Biserica „Naşterea Maicii Domnului” din Galda de Jos

In 22 martie 1906 s-a pus piatra de temelie a noii biserici din Galda de Jos, purtand hramul „Naşterea Maicii Domnului”. Organizarea acestor lucrari a fost facuta de preotul
vrednic de pomenire Aurel Hulea si galdenii, buni credinciosi. Mesterii Anghel Rosca si Stefan Crisan din Alba Iulia au reusit sa termine lucrarea în 19 august 1906, ca apoi sa fie dotata si împodobita si sa se binecuvanteze prin oficierea primei slujbe de Sf. Ierarh Nicolae in acelasi an 1906.

Intrarea in Biserica se face printr-o incapere deasupra careia se ridica turnul cu un clopot adus din biserica veche din 1922 de 93 kg si altul din 1976 de 225 kg. Alaturat acestei incaperi sunt alte doua incaperi cu usi separate prin care se urca direct de afara, prin dreapta in turn iar prin stanga la foisor. In fata celor trei incaperi sunt zidite turnuletele cu
acoperisuri. Incaperea de la intrare spre clopote este amenajata ca spatiu pentru lumanari.

Dupa o asteptare de mai multi ani a enoriasilor, pictorul Ion Preduþ din Orastie, a inceput in toamna anului 1989 lucrarile de pictura, care au fost continuate in 1991 si intre anii 1993 – 1995, cand s-au si finalizat.

In foisor sun pictate cele trei mari catedrale, Alba, Iasi si Curtea de Arges, cei patru patriarhi romani, mitropolitii Andrei Saguna si Simion Stefan si litografiile celor doua
biserici galdene.

Posted in Sate si Biserici | Leave a comment

Biserica din deal, Galda de Jos

Satul Galda de Jos este situat in zona M-tilor Apuseni, in partea centrala a Transilvaniei. Prima mentiune documentara a asezarii o avem de la 1287. In anul 1393, se aminteste de un conac, descris ca palat (pallatia), care se afla pe locul unde azi mai dainuie parte din fostul castel. Se relateaza faptul ca în anul 1461 satul era nevoit sa plateasca quinqua gesima Valachorum (un impozit impus doar romanilor). La sfarsitul secolului al XVIII-lea, se aminteste de o cripta langa castel, in care era înmormantat un stramos al familiei Kemeny, capitanul Simion, cazut vitejeste în luptele cu turcii la Santimbru, in timpul lui
Iancu de Hunedoara.

Biserica cu hramul „Nasterea Maicii Domnului”, cunoscuta local ca „Biserica din deal” face parte dintr-un grup de monumente ecleziastice insiruite pe vaile unor afluenti ai Muresului. Mentionata documentar in 1723, biserica a fost ridicata pe un promontoriu, dominand campia pe care este asezat actualul sat. Astfel se dovedeste a fi un excelent punct strategic, in partea de N-E, in imediata vecinatate se gaseste un castel, fosta resedinta a familiei Kemeny, cumparat de romanul Albini.

Construita din piatra de rau si de cariera, biserica din Galda de Jos prezinta plan dreptunghiular alungit (14 x 6,30 m), terminat in partea de est cu absida altarului putin decrosata, semicirculara atat la interior cat si la exterior cu dimensiunile 4,50 x 5,80 m. Intrarea in biserica se face prin latura de sud a pronaosului, ce prezinta o usa cu chenar de piatra, de asemenea accesul este asigurat si in partea de vest a pronaosului.

Initial, biserica s-a prezentat sub forma unei nave dreptunghiulare avand la est o absida semicirculara. Naosul a fost probabil acoperit cu o bolta semicilindrica din caramida, inlocuita ulterior cu o bolta de aceeasi forma, realizata din trunchiuri de copac. Absida semicirculara, considerata „de   traditie romanica” este intalnita la o serie de monumente romanesti transilvanene ce dateaza din secolele XIII-XIV. Exemplul cel mai la indemana, dintr-o imediata vecinatate este biserica Manastirii Rameti avand acelasi tip de absida, iar tampla de zid este prevazuta tot cu doua deschideri – usa imparateasca si cea diaconiceasca.

In sec. XV biserica a suferit o refacere, fiindu-i adaugate contraforturi pe laturile de nord si sud (la restaurarea monumentului din 1966 – 1968 atat contraforturile de pe latura de N cat si cele de pe latura de S au fost inlaturate fiind evidente adaosuri la o zidarie mai veche). Din aceasta perioada, pe latura de apus a naosului se mai conserva un fragment din ancadramentul portalului, care are un profil tipic gotic, databil in sec. XV.

Intr-o a treia etapa biserica din Galda de Jos a fost amplificata, adaugandu-i-se pronaosul peste care s-a inaltat turnul clopotnita, asemanator celor de la monumentele religioase apartinand arhitecturii de lemn.

Azi acoperisul bisericii este din sindrila, in patru ape, cu inaltime mare ca la bisericile de lemn, partea de deasupra altarului fiind mai scunda. In extremitatea vestica, deasupra pronaosului, se afla turnul clopotnita din lemn. Este de forma patrata, cu un balcon deschis pa care se sprijina un coif ascutit.

Pronaosul, numit de N. lorga „tinda femeilor” este foarte spatios, fiind tavanit cu grinzi de lemn. Peretele vestic prezinta o fereastra circulara, cu trafor de piatra in forma de stea cu sase colturi, tip de trafor intalnit si la biserica din Teius. Este considerat de unii cercetatori ca argument pentru datarea bisericii in sec. XVII. Peretele despartitor catre naos este strapuns de o usa cu ancadrament de piatra, asemanator celui sudic si de doua arcade cu parapet inalt. Absida semicirculara, usor decrosata este acoperita cu o calota din caramida, pe plan eliptic, care se sprijina pe pandantivi in zona catapetesmei.

Renuntarea la solutia curenta a semicalotei, in favoarea acoperirii absidei cu o calota care reclama aparitia, in partea de V a doi pandantivi intersectati de pile de colt cu plan in sfert de cerc este explicata de E. Greceanu prin dorinta de limitare a unui prototip, care ar putea fi in cazul de fata – biserica invecinata a episcopiei din Geoagiu de Sus.

Despre pictura bisericii din Galda de Jos, N. lorga spunea: „ceea ce e inca mai vrednic de luare aminte e pictura. Desfac cu briceagul paturile de var si tencuiala suprapuse si scot la lumina un intreg sir de sfinti rotunzi, cu ochii de un albastru dulce, cari se pastreaza inca pe zidul burdusit la dreapta usii de intrare cu sapaturi curioase. Altarul are o zugraveala asemanatoare, mai vechi sunt, cum o dovedesc liniile lungi ale inscriptiei, figurile de pe catapeteasma.  Stratul cel mai nou de pictura este de sec XVIII. Exista si fragmente de sec XVI. In coltul sud-estic al naosului se afla un fragment din portretul Sfantului Nicolae, imbracat in polistavrion, binecuvantand. Absida altarului are pictura datata printr-o inscriptie scrisa cu litere si cifre chirilice, care se gaseste pictata la proscomedie langa silueta Sfantului Anastasie cel Mare, in coltul nord-vestic: ,,AN(UL) DOMNULUI 1752 IULIE 1″.

Biserica este datata de catre Marius Porumb la sfarsit de sec XIV, inceput de sec. XV si de catre Eugenia Greceanu si Ioana Cristache Panait in sec. XVII.

In 1733 biserica era unita, iar in intervalul 1760-1762 ea era ortodoxa cu 104 familii. La inceputul secolului nostru, biserica a fost dezafectata ca urmare a construirii unei biserici noi in centrul satului. In 1929 a fost reparata, fara a se curata insa varuiala care acoperea pictura. Restaurarea a inceput in 1966 pana in 1968.

Din 1906 nu se mai tin slujbe in acest lacaj, din acel an fiind zidita noua biserica.

Posted in Sate si Biserici | Leave a comment

Cetea

Cetea este un sat din judetul Alba, comuna Galda. Asezarea se afla intre valea Rametului la nord si nord-est si valea Cetii la sud si sud-est, fiind cuprinsa din punct de vedere geografic in partea de sud-est a Masivului muntos al Trascaului.

In zona exista a numeroase rezervatii dintre care unele de interes national, intre ele aflandu-se si valoroasa rezervatie peisagistica Piatra Cetii. Situata in partea de vest a hotarului, Piatra Cetii isi ridica semeata spre cer creasta sa zimtata situata la 1223m. De la inaltimea ei poate fi admirata zona montana ce o inconjoara cu varful Prislopul si Cheile Tecsestilor situate la nord, Cheile Intregaldelor situate spre sud-vest. In zona floarea de colt se afla in cea mai joasa altitudine din tara, respectiv 523 m.

Dintre obiectivele turistice din apropiere amintim cele doua siluete ale ”Calugarilor” incremeniti in piatra – dupa cum spune legenda de la ”potopul lui Noe”, Gaura Calului denumita si ”Gaura fara fund” sau „Sunatoarea”: un aven de mare adancime care constituie un punct de atractie deosebita pentru speologi si alpinisti precum si ”Pestera zidita” din Dosul Pietrii Cetei in Dostina.

Cheile Cetii cu “Balie Romane” se bucura la randul lor de mare atractie printre turisti. Ele se afla la doar 2.5 km de sat, accesul pana la ele fiind destul de facil si pentru un calator neexperimentat cu muntele. Ele impresioneaza prin frumusetea lor, prin spectaculoasele cascade care de-a lungul timpului au creat unele din cele mai frumoase marmite din muntii Apuseni cunoscute in literatura turistica, ca Baile Romane. Intrarea spre Chei este strajuita de 4 stanci calcaroase inalte care domina intraga vale: “Sanditau” in stanga iar in dreapta sunt grupate ”Piatra Sasa” cu varful retezat parca de un urias din povesti, apoi ”Ticuiata” ce poarta in varf un ”cucui” mai rasarit si ”Mariuta”. Pe traseul din Chei apele vijelioase ale vaii sunt obligate sa sara peste cele trei praguri ale cascadelor ce le ies in cale: prima cascada cea din Ciurila are o inaltime de cca. 4 m., cea de a doua ”de la Trocuta” inalta, de peste 5 m. si ultima care are sub ea o scobitura.

In sat putem vizita Biserica ortodoxa ridicata intre anii 1806-1811. La intrarea in Biserica se afla Monumentul Eroilor cazuti in cele doua razboiaie construit in 1973, unde pe o placa mare de marmora se afla inscrise numele celor 13 eroi din primul razboi si cei 24 din al doilea. La cca. 40 m. est de Biserica ortodoxa se afla Biserica greco-catolica a satului care a functionat ca atare pana in 1947. Ambele biserici poarta hramul ”Nasterea Maicii Domnului”.

Cateva case foarte vechi – construite in stil traditional – cu fundatii de piatra si pereti din barne de lemn – brusite cu pamant si acoperite initial cu paie, cu ”tarnat” lateral sub acoperis, unele pastrand inca la exterior frumoasa culoare albastra cunoscuta ca „mandra marie”, pot fi admirate in sat, fiind singurele vestigii ale satului de odinioara.

Posted in Sate si Biserici | Leave a comment

Baroneasa, învăţătorul şi scroafa (Geoagiu de Sus)

În satul Geoagiu de Sus se păstrează amintirea luptelor sângeroase din vechime între nobili şi ţărani, dar şi amintirea unor fapte demne de urmat.
Demult, pe vremea când nobilii aveau castele şi grădini englezeşti şi duceau o viaţă plină de plăceri, trăia un învăţător sărac care avea şapte copii.
Românii trăiau, ca întotdeauna, greu. În anul acela a rânduit Dumnezeu să coboare pe pământ o iarnă straşnică. Crăpau pietrele de ger. Învăţătorul Dragoş, căci aşa se numea, nu mai avea de mâncare pentru copii.
Ce să facă? De la cine să ceară, căci neamurile sale erau toate sărace şi lucrau pe moşia baronului. Nevasta lui l-a îndemnat:
- „Du-te la castel! Baroneasa bătrână nu cred că are suflet rău! Poate o să înţeleagă şi o să i se facă milă de noi… Poate ne va ajuta să ieşim din iarnă… Este şi ea mamă… Se roagă şi ea lui Dumnezeu… Altfel…”
S-a dus învăţătorul la castel. A sărutat mâna bătrânei şi plin de durere i-a spus necazul său. Bătrâna l-a privit cu blândeţe, l-a ascultat şi i-a spus:
- „Nu stă în puterea mea să-ţi dau bani, căci e destulă vreme de când nu mai poruncesc la castel, dar dacă crezi că-ţi este de folos, avem o scroafă bătrână. A fătat de multe ori şi ne-a fost milă să o tăiem. E tare blândă. I-am dat drumul în parcul castelului, fiindcă era bolnavă şi ne gândeam că o să moară. Toamna asta au fost multe alune. S-a îngrăşat puţin. Tai-o şi o dă de mâncare copiilor tăi, căci viaţa lor este mai importantă decât viaţa ei. O să-ţi mai dau şi nişte cucuruz pentru mămăligă. Vă veţi descurca voi… Şi dacă nu ajunge… să mai vii. Şi să vă rugaţi lui Dumnezeu şi pentru mine!”
Învăţătorul a dus acasă scroafa şi au mâncat-o, chiar dacă era puţin bătrână. A trecut cu greu iarna. Când ţi-e mereu foame timpul trece mai încet.
Primăvara între ţărani şi nobili s-au iscat neînţelegeri, căci mulţi copii au murit peste iarnă de foame. Au avut loc lupte, crime, incendii. Oamenii din amândouă taberele au trecut prin multă suferinţă, căci după ce în suflete îşi face loc durerea şi apoi ura, cu greu răzbunarea mai poate fi oprită. Oamenii au adunat în suflet atâţia ani dureri şi acum au izbucnit.
Ţăranii s-au dus la Aiud în număr mare şi au înconjurat cetatea, pentru că acolo se ascundeau nobilii, ca să scape de furia mulţimii. Se spune că au fost acte de cruzime din partea ambelor tabere. Mulţi boieri au murit în cetate de foame şi frig şi mulţi dintre ţăranii prinşi de armata formată din nobili au fost traşi în ţeapă.
Oamenii n-au uitat aceste cruzimi şi le-au transmis din generaţie în generaţie, din gură în gură, de la bunici la nepoţi, ca să le fie de învăţătură. Alături, însă, de aceste fapte dureroase, oamenii satului povestesc o faptă de mare înălţime sufletească.
Când învăţătorul Dragoş a văzut-o între prizonieri pe bătrânica de la castel, împinsă şi batjocorită de câţiva tineri ţărani, s-a dus la ei şi spre uimire lor le-a dat căte o pereche sănătoasă de palme.
- Ruşine să vă fie, că vă arătaţi vitejia luptând cu o bătrânică care nu v-a făcut nici un rău! A luat-o apoi pe bătrânică de mână şi a dus-o într-un loc liniştit, departe de zbuciumul lumii.
Aşa şi-a arătat el recunoştinţa faţă de ea, pentru că şi-a amintit de fapta ei bună făcută pentru familia lui în acea iarnă geroasă.
După ce răscoala s-a stins, mulţi dintre ţăranii care au luat parte la evenimente au fost închişi, condamnaţi la moarte sau au fugit prin munţi, pribegind lungă vreme, până când lumea şi-a regăsit liniştea şi puterea de a îndura iar.
Învăţătorul a fost şi el condamnat la închisoare. Aflând despre aceasta, bătrâna baroneasă a depus mărturie în ajutorul lui şi a fost eliberat.
Sătenii pomenesc mereu această faptă frumoasă, despre doi oameni care au reuşit să rămână buni într-o vreme plină de suferinţă şi ură. Nu trebuie decât să rămânem oameni, dar câteodată este atât de greu…

Povestea am aflat-o de la bunica mea, Repede Dorina, din satul Geoagiu de Sus.
Brădean Ştefana clasa a VII-a A

Posted in Pe urmele poveştilor din munţi | 1 Comment

ZLATNA de Martin Opitz

traducere liberă de George Coşbuc (fragment)

Ca o filomelă, ce scapă din prinsoare
În tainic neastâmpăr se-nalţă pe-aripioare
Şi-n vânt cu dor pluteşte, se leagănă mereu,
Cântând de libertate: astfel acuma eu,
Lăsând de o parte praful din şcoală, mă grăbesc
Afară din cetate, în aer câmpenesc,
Să mai răsuflu liber şi să petrec în pace
Şi-odihnă o zi sau două. Ah, mult la sate-mi place!
Dar nici un loc în lume nu mi-a surâs mai blând,
Ca Zlatna; nici nu se poate să-mi placă oarecând
Vr-un loc ca satul vostru, amice mult iubite,
Căci zilele-s pe acolo, atât de liniştite!

Şi-afară de aceasta oameni ca voi nu poţi afla
Per longum et per latum d-ai căuta
Chiar numele de Zlatna arată şi ne spune
Proprietatea voastră şi a voastră ocupaţiune:
Căci „Zlato” înseamnă aur sârbeşte şi de-aci
„Opidul” plin de-avere, numirea şi-o primi
Romanii cunoscură acest pământ; poporul
Ăstul în multe rânduri călcat-a teritoriul
Daciei, mai-nainte de-a fi colonizat.
El tot cele mai bune pământuri le-a căutat
Aceasta ni-o spune faimoasa capitală
Ce astăzi stă pe locul, pe-unde odat cu fală
Sta Apulum, ca soră a cetăţii Sarmiz; ea
Stă-n pace încă întreagă, sub mâna sorţii grea.
Şi Turda ni-o spune acea Turdă, care
Din minele-i avute ne-oferă atâta sare.

Dar mai iubit e locul, pe care stă zidit
Opidul Zlatna: aici Traian a biruit
Pe Decebal şi câmpul de luptă se numeşte
Chiar pănă-n ziua de astăzi: „Câmpia lui Traian”.
(De cumva-i chiar acela, de care s-aminteşte
În carte poporului roman…),
Aproape stă Vulcanul, un munte nalt, pe care
Poporu vechiu adesea mergea la închinare,
Mergea să implore mila acelui zeu urât
Şi şchiop, ce fuse faur la zei. Am auzit
A muntelui poveste. Mai mulţi ţărani odată
Suind pe munte aflară o stâncă şi gravată
Pe stâncă şi o frază cu vorbe latineşti:
„Sub mine-i o comoară, pe care de voieşti
Ca să o ai, atunci răstoarnă-mă!” S-apucă
Ţăranii deci la lucru, căci n-ar vrea să se ducă
Lăsând comoara acolo. În fine au isbutit
Pe cealaltă parte a stâncii au zărit
Scris iarăşi latineşte: „Am stat destul, în fine
Scutită de furtună, de ploi, dar rândul vine
Ca cealaltă parte să stea la adăpost.
Vă mulţumesc în urmă, c-aşa de buni aţi fost
De v-aţi trudit cu mine!” Ce grea, ah ce grea înşelare!
Aproape stă aici şi locul, cel pe care
Cetatea Petrodava cu fală se-ntindea:
Ruine vechi şi triste au mai rămas din ea
Şi printre ziduri, case de oameni, îngrădite
Cu gard de spini. Acolo sunt pietrile scobite
Şi poartă vechi inscripţii, pe piepturile lor
Atât de scumpe mie. Oh nobile popor!
Etern respect se cade bărbaţilor cu minte,
De care destui avuta-i şi ai, ca mai-nainte.

Ştiut-ai tu că-n lume tot omul e dator
Să-şi dea seama de fapte! Ca umbra se topeşte
Şi omule şi-ale sale şi totul se fineşte:
Dar tot ce-i scris rămâne: deaceia putem şti
Şi azi cine-n provincia colonilor domni.
Cetim azi saturninii, cetim cumcă Gemel
Zidi o scaldă ntocmai ca-n Roma – Afar de el
Ştim pe Scaurinii, pe Sirii, pe Frontonii,
Pe Statii, pe Lupii, apoi Senecionii,
Pe Marcus Ulpius, care şi Hermion numit
Aceste băi de aur odată le-a domnit,
Şi a căruia cenuşe la Roma transportată,
Din mila împărătească şi acolo fu îngropată.

Se pot afla pe aicia chiar mici inscripţiuni,
Pe care nici timpul, nici soare, nici furtuni,
Nici ploi, nici veacuri grele, nici seceta cumplită,,
Nu le-a stricat: se pare că cerul le evită.
Acum dormiţi sub glie, bărbaţilor eroi,
Lăsând să povestească şi pietrile de voi.
Pe a voastre reci morminte azi florile s-arată
Şi-ornează glia scumpă, precum doriaţi odată!
De câte ori cu jale pe-acolo se pribegesc
Şi văd aici morminte, iar dincolo zăresc
Vre o urnă cu cenuşe eroică, îmi vine
Să plâng şi cu durere mă-ntreb însumi pe mine:
Ce-nseamnă oare-n lume să suferi şi să plângi
Să rabzi, să rabzi atâtea chinuri şi-n urmă să te stingi?
Soseşte cruda moarte. Averea-ţi adunată
Şi aurul rămâne eredelui mâhnit;
Mâhnit, fiindcă moartea atât a zăbovit,
În drumul ei. O moarte grabnică ce-ţi doreşte
Eredele şi singur îţi sapă al tău mormânt.
Tot ce-i pământ se schimbă cu încetul în pământ,
Dar partea cea mai bună, etern, etern trăieşte:
De aceea al vostru nume şi azi se pomeneşte,

Cu pietate – Oh, dacă voi fi sănătos, vreu
În viitor, tot astfel, să fac, să fac şi eu
Pentru viteji, acea ce averea nu poate:
Voiu scrie a doua oară acele nume toate
Cari astăzi zac în piatră, de nou le voiu grava
Încât nici vânt, nici ploaie, nici fulger n-ar strica
Nimic, precum nici Goţii, cu oastea inamică
Cu furia barbară nu v-au stricat nimică.
Acest popor străbate prin Asia luptând
Şi-o tărâie-n catene, supune apoi pe rând
Pe Greci, pe Traci, şi-un urmă în Dacia seculară –
A Romei cea mai scumpă şi mai frumoasă ţară –
Străbat şi aruncă-n lanţuri pe fii ei iubiţi..
Dar ce-i mai mult, Attila cu coardele-i de Schiţi
Omoară făr de milă şi peste voi domneşte
Ba Slavul vă înconjoară şi-n pieptu vă loveşte!
Şi totuşi limba voastră prin timpi s-a strecurat
Întreagă încât cu dreptul e lucru mirat.
Italia chiar este departe de tulpină
Şi-ntocmai Esperida şi Galia vecină:
Pe cât de puţin ele cu Roma se unesc,
Pe atât de mult e unit poporul românesc.

În fiece colibă cu paie acoperită
Un sânge nobil spune, că limba moştenită
Şi azi e tot aceiaşi, că datinele sunt
Păstrate cu credinţă, c-al vostru mbrăcământ
Şi jocul chiar e martor c-aveţi tulpină veche
Un joc care-n frumuseţe abia-şi află pereche;
Acum se face-o horă, acum se desparte,
Acum păşesc cu toţii, de mână prinşi, spre-o parte,
Acum spre cealaltă; se-nchină, fac ocol
Dintrânşii fiecare e-un destru capreol.
Dar ce să zic acuma de fetele române
Modeste, dar cu spirit: pe buza lor puţine
Cuvinte apar, cu toate, că ştiu cugeta mult:
Putere-aş despre ele vorbi destul, ci-n fine
Mă tem că o să cadă prepusuri peste mine…

Şi ce voesc eu oare? De Zlatna să vorbesc,
De Zlatna, care astăzi, cu locu-i pitoresc
Mă face atât de vesel. Aici din prisosinţă
Găseşti orice din lume, ce-ţi stă numa-n dorinţă
Vreai munţi? Oh munţi pe-aicea se află din destui!
Vreai apă? Iată, matca frumosului Ampoi!
Vreai câmpi? Grăbeşte dară pe a lui Traian Câmpie!
În scurt, Zlatna-i o lume micuţă, dar hazlie.
P-aceste late câmpuri cresc flori mirositoare
Şi fel şi fel de ierburi şi plante, ca şi care
Nici Hybla nu produce, nici Pelion vestit
De flori şi ierburi multe. Câmpia cea plăcută
E raiu întreg. Izvorul, numit în lume o dată
Apulum, n-are seamăn, atâta-i de curat!
Nămol pe a sale ţărmuri nicicând nu se aşează
Şi-i limpede pururea. Tot omul îşi ornează
Căsuţa sa cu marmur, de vrea:; eu mult iubesc
Ast ornament, căci este pe atîta de firesc,
Pe cât e şi de simplu şi fără nici o arte.
Iar peşti sunt pe aceste locuri, pe care-n mare parte
Eu nu-i cunosc, de altminteri, chiar nice nu voiesc,
Căci eu mai cu plăcere-i mănânc, decât numesc.

De cumva s-află n lume Naiade la isvoară
Atunci ele desigur la acest pârâu scoboară,
Aci satîrii veseli aleargă-n sus şi-n jos
Glumind cu nimfe-n taină, iar Pan cel amoros
Glumeşte cu satirii. Oh, ce tablou se-ntinde
Când steaua serii dulce pe firmament se aprinde
Şi când aruncă munţii în râu umbrele lor
Şi-n crâng cu jale cântă al paserilor cor.
Pădurea, Lisabone, din care voi în spate
Aduceţi lemne mule cu multă uşurătate,
Vă dă vânat, pe care faceţi frumoşi bani. Dar
Voi n-aveţi lipsă de a rătăci prin crânguri,
Vânând, nu, căci pe aice aleargă lupii singuri,
Mai până-n curte, dânşii prin sat vagabondează.

Tot dintre fiare ursul dă roată către sat,
Pe carele aice văzu-i-l prima dat.
Natura, cu tot dreptul, la Zlatna exercitează
Puterea-i de maestru. Ah, toate-s bune aici!
Departe-i oare Şardul? Aice creşte-mi pare
Un vin, care-n ţeară e cel mai bun şi care
Poeţilor, cu dreptul, aş vrea să-l recomand.
Poetul nu se cade să bea nici când
Asemeni vin, ce-mbată, căci altcum nu mai ştie
Cânta, sau dacă totuşi el cântă o poezie,
Atunci e rea şi ajunge acolo unde noi
Svârlim orice hârtie netrebnică-n gunoi.
Asemeni vin deci creşte p-aceste locuri, care
În vreme foarte scurtă îl poţi avea-n celare
Şi n-ai nimic cu planta, fiind cultivatori.
Pe aici arhitectura nu-şi află adoratori.
Precum făceau bătrânii colibi de-adăpostire
Din lodbe despicate prin icuri şi-şi făceau
Foc slab din aşchii numai: de bârne n-aveau ştire,
Nici de herăstrău şi totuşi ce fericiţi trăiau!
Pe patru furci înalte puneau lemne, pe ele
Puneau ramuri de arbori şi-n urmă rămurele,
Apoi paie şi casa era făcută: în ea,
Precum şi-n zi de astăzi un om voinic vedea,
Iar lângă el cu fală frumoasa libertate.
Noi prin arhitectură ridicăm palate
Întinse, dar în ele mii de crime locuiesc,
Mulţi-n castele nalte se îngâmfă, se fălesc,
Dar vai virtutea sfântă în aceste locuri piere.
Vezi, Roma niciodată n-a fost mai în putere
Decât atunci, când braţul şi sufletul voinic
Trăia-n colibi de paie şi nu-şi dorea nimic;
Dar sufletul în urmă corupt se pleacă:
Edifică castele şi-n purpură se-mbracă,
Se-nchide-n fortăreţe şi muri fără folos
Cărora nu poţi crede căci Marte-i furios!

Lăsaţi să curgă lapte şi miere-n altă parte:
Pe aicea curge aur. Un om fără de carte
Din locurile acestea adună mult metal,
În modul cel mai simplu şi cel mai natural.
El ştie să culeagă nisipul din picioare
Acel nisip ce aruncă naţiunile-n prinsoare
Decumva-i drept că se află munţi de aur pe pământ
Atunci-n astă ţeară de bună seamă sânt.
Aici se-ndătinează pământul a-şi ascunde
Comorile avute în sânul său, de unde
Cu multă diligenţă şi arte v-aţi deprins,
Afară să le scoateţi. Deja eu m-am convins,
Că însăşi mama-fire pe voi vă protejează
Şi stă-n serviţiul vostru; ea calea vi-o îndreptează
Şi-şi dezveleşte sânul cu aur şi comori,
Chiar soarele se pare cu mult mai arzători,
Decât pe alte locuri. Mereu încă iubeşte
Acest ţinut ferice, căci dânsul dăruieşte
În cantităţi enorme argintu-i viu. Ba chiar
Saturn şi Luna încă iubesc acest hotar –
Părintele din ceruri, prin mâna sa măreaţă
Ascunde prin abisuri tot ceiace-n viaţă
E neapărat de lipsă. Vedem adeseori
În lume, că o plantă destul de cunoscută
N-ajută-n medicină, dar aurul ajută.
La caz, când n-ar fi în lume loc de exploratori
De băi, atunci artistul ar trebui să piară,
Atunci n-ar fi nici faur şi nici zidar în ţeară,
Şi nici neguţătorul atuncia n-ar trăi:
Lipisi-ar multe-n lume când auru-ar lipsi.
Plugarul poate însă ferice să trăiască
Lipsit fiind de aur, căci viaţa câmpenească
Nu duce lipsă multă de acest metal dorit:
Câmpia răsplăteşte sudoarea însutit.
Ţăranul n-are lipsă de aur, căci pământul
Lucrat cu diligenţă-i întinde nutremântul.
El ară câmpul neted, nu face niciun rău
La nimeni şi-i ferice, găsind aurul său.

Posted in Proiecte | Leave a comment